20230909 「博物館分身術！專家學者焦點講座」速記和心得

今天下午去了趟臺灣圖書館，聽「博物館分身術！專家學者焦點講座」。

當初看到活動資訊時，有一度猶豫了一下下，畢竟下半年的功課是練習取捨，要先思考這跟我接下來的階段性目標是否有關聯，不可以看到什麼有趣的就花時間和力氣去參加。不過因為看到有以下兩位講者，就覺得應該要去聽聽這兩個我這兩年去參觀過很有感的場館，聽聽館舍或策展負責人的說法。 

新北市坪林茶業博物館館長 劉一儒 

國立臺灣史前文化博物館研究助理 林芳誠 

拜年中聽了「展覽中的數位凝視：從「原民、漢人、官府的交織物語」實體文物展的數位實驗展的探索對話」這場演講分享後，開始越來越有意識的去思考所參觀的博物館或是展覽背後的策展概念和主題，以及這樣的展現形式是否有、以及如何面對觀眾。 

今天去果然很有收穫，引言人黃貞燕老師真是令人喜歡，不但開頭說的好，總結提問者和回應者的說法都能扣緊主題和畫龍點睛。另外也因為看了《上台的技術》一書，也開始觀察發表者的簡報呈現方式，蠻有趣的。 

 黃貞燕老師先提到她認為近來的博物館有七十二變：變小、變無所不在、讓人人都有法術。精簡的引言後，先由新北市淡水古蹟博物館館長黃麗鈴開場，這個博物館是一個博物館群，有超過10個古蹟館舍，在投影片上看到去年聖誕節帶小孩去看海關碼頭那邊的展館，發現竟然有「木下靜涯舊居」，我上週才在行天宮社會大學邱琳婷老師的「典藏臺灣藝術之美」課上聽到這位日本藝術家，只知道他的工作室在淡水，沒想到竟有故居被保留下來！ 

 新北市坪林茶業博物館劉一儒館長的投影片非常美，一來是因為坪林茶博這幾年展覽的主視覺真的都很有設計感，去年的茶山學還得獎，只要把圖板排出來就很賞心悅目。還有另個關鍵是，她走的策略就是讓圖片說話，有字的投影片真的很少，選取的照片和圖片選的好，排版美，整體視覺效果很棒。 

上述兩個館舍讓我感覺的新世代的博物館工作人員真的是非常厲害（血汗？），一個人當好幾個人用之外，還全方位的發展各種技能，不管是想出有意義的異業結合提案，甚至是自己撩下去佈展，都是非常有活力，而且很有意識在思考如何讓民眾走入博物館，如何讓展示內容更貼近常民的生活，豐富單一主題所能呈現的多元性。還有因應疫情而有許多有趣或kuso的發想，聽到茶博「津甘馧特展」背後的概念，是為了提供撫慰人心的正能量，真的很感動。 

而史前館的代表主要就是在講重新開館的「南島廳」，也是我今年暑假去史前館看展時一邊看一邊冒出許多思考的。過去民族學展櫃式呈現族群的概念已不敷使用（不可能保留足夠的空間去展示最新被正名的原住民族群），而且也希望讓觀者去思考台灣原住民作為南島語族的一份子，可以有怎樣的視野？不只是面向太平洋，還包含跟我們的生活都非常相關的東南亞。南島廳透過議題式的策展去展現「共生」和「和解」的概念，而且強調是現在進行式，會希望能夠隨著議題有新的開展而調整展示內容。 

「共生」是指東南亞、太平洋跟台灣人在生活上其實有許多交集，像是遠洋漁業中的保力達B，不得不說在當代的議題中，物質文化或象徵物真的是可以很明確的串連起不同的地域和族群。另外，在「和解」方面，可以確實感受到全世界都受到二戰極大的影響。我第一次在地圖上看到清楚的三條島鍊，才發現過往我在吸收這類知識時，缺乏配合地圖一起解讀和理解，難怪怎樣都很難記得久或搞的清楚。那些被徵召去南洋幫日本人打仗的原住民，有些例子是後來還輾轉參與了國共內戰、韓戰，最後有幸回到台灣，這要底教人要如何去理解自身的認同？光想都覺得困難。 

這場次有兩個觀眾提問，一個是詢問如何發展外國人的觀光？三位講者回答的重點有，需要知道目標群眾，依次做出調整，像疫情後韓國觀光客的人數明顯增加，這個我上次去故宮就明顯的感受出來，還有北捷在特定觀光站點除了原有日文的報站名，也多了韓文。場館抱持著開放的態度跟相關單位接洽或合作，或是策劃半日、全日、兩天一夜的小旅行等等。 

另一個是如何衡量推出的活動和展覽是成功的？ 這題的回答其實大同小異，但我想除了來館人次這種能夠量化的kpi之外，觀眾的回饋對館所來說還是非常重要，大概是促使他們能夠繼續保有工作熱情的關鍵吧。聽淡博館長說，他們很認真的思考適合親子、學童、青少年、一般人、身心障礙、長者的各式活動，為各種族群策劃出符合需求和喜好的活動，真的是很用心啊。 

子題二是由國立臺灣歷史博物館研究組陳怡菁助理研究員、國立歷史博物館教育推廣組郭元興研究助理和國家人權博物館展示教育組許雅婷助理員來報告。 

臺史博最近推出的新展「流域共構」，為嘉南大圳相關的系列活動策劃的展覽，結合水利、農業、工程等單位共同合作，陳怡菁提到他們一開始收到上萬卷的公文資料，以及各種地圖、工程或是水文圖，回頭去找相關專業的公務員或工程師等來協助解讀和詮釋，光想真的是件很不容易的任務。更別說工程類的機關一直都是向前看，不太會特意或有意識的保留其文史資料，這跟博物館、歷史相關從業人員看公文等史料的角度完全不同，蠻有意思的。 

史博因為近4年來都在整修，報告的主題是推出已20年左右的行動博物館大車，開進全台許多地方的小學或社區。報告中也展現出過往偏向展櫃式單向呈現知識和資訊的展覽形式，到近年來互動設計和豐富主題的策展和設計。以「鈔跑抵家：見錢眼開的多感體驗」為題，展示貨幣及相關的知識和資訊，讓學校老師可以設計教案結合課程，也讓學童或親子群眾，除了認識貨幣的歷史和多樣化之外，還延伸到貨品的認證標章，讓友善生態等永續的觀念透過實際的展品和互動設計，走進一般人的生活中。 

人權博物館透過教案箱、影片等的租借，將較為生硬的議題帶進校園。報告者也誠實的說出校園講座接洽過程中的困難，在於很多教師對於可能將政治立場帶入校園是有疑慮的，不過她後來發現，即便曾是政治犯的受害者，他們現在回頭在看過去的經歷，著重的早已不是被害的過程和仇恨，而是轉化昇華為去提醒我們目前所處環境的自由，對比228或白色恐怖時期，我們應該要去正視這一切並非理所當然，要有意識的去守護這樣的價值和環境。 

這場次有位觀眾本身是 podcastor，提問非常厲害，他問這幾個館所處理的議題是歷史，在活動或展示的設計上，要如何讓觀眾覺得歷史跟他們是有關的？ 

我好喜歡台史博研究策展人員的回答，她說：她後來決定從北迴歸線23.5度開始提問，在世界地圖上就可以很清楚的看到，這條虛擬的線經過的地方很多容易變成沙漠，而我們現在認知的嘉南平原是穀倉，這並不是理所當然，有日本工事團隊去規劃和努力一直延續到現在。作為觀者可以打開感官從日常生活的觀察開始，自家水龍頭打開，水從哪裡來？家附近的溝渠是水溝還是水圳？打破既有的觀念引導觀者去思考，從切身但從來沒有留意過的事物開始（真的是超棒的）。 

史博的代表提出，他認為博物館提供了觀眾自由的學習場域，觀眾可以自由的參觀、自由的選擇，從各自的共感共鳴、價值觀出發去連結，而展覽就是觀點交流的地方。人權博物館的代表則委婉的說，若帶著主動學習的慾望來人權博物館參觀，確實能有比較多的收穫，畢竟這個議題是沈重的，看完不可能會開心的起來，但也就是這樣的情緒落差，或許更能引發觀眾去思考展示背後希望引起觀者留意的重點和議題。而他們也試圖透過藝術家的創作，為事件做出不同角度的詮釋，因為觀者看的是作品，比較能有客觀討論的對象，當然他也認同柔軟的、訴求體驗的展示形式是必要的。 

很開心有機會聽到去過或沒去過的館所或展覽背後的故事，進一步核對過去的觀展經驗和今天在現場聽到的認知和感受，非常同意最後結語的一段話，博物館少不了觀眾，就是有了觀眾，才能成就完整的團隊。

《Who was Ruth Bader Ginsburg？》課程雜記

第一次得知 RBG 是在書林賴嘉綾老師的繪本生活樂讀會上共讀了《Ruth Bader Ginsburg: The Case of R.B.G. vs. Inequality》這本書，對這位美國的女大法官印象深刻，印象深刻的點有幾個，其中一個是她在婚後育有一女時去攻讀法律學位，一度遇到先生重病住院，於是顧自己的課業之餘，還跟先生的同學要筆記，陪著先生一起念不是自己課業的書，然後還保持名列前茅，這應該是女超人吧？！另一個印象深刻的點在於，她對事物雖然有明確的看法，但她總能盡可能要求自己中立去進行批判思考，想出最圓融的意見去倡議和說服他人，這真的是非常不容易的事。

這期最後一本書是《Who was Ruth Bader Ginsburg？》看完這本書我只有一個感想： This lady is amazing. 一位同學總結的很棒，她說 RBG 在求學、求職過程中遭遇過因為身為女性的不平等對待，但她並沒有馬上反抗或是灰心喪志，反而是積累到合適的時機再做出適當的回應，爭取到男女平權應有的權利和福利，最終做出許多對人權有保障、有意義的詮釋和行動。

RBG 跟之前討論過的人物相比，確實是比較沒有負面、爭議性的評論，於是老師就針對她任內通過的幾個知名的大法官解釋案例來討論。

一是 1996年 Virginia Military Institute 這所軍校只收男生，宣稱已有另一所專收女生的大學，所以只收男生不違法。但兩所學校提供的課程內容並不相同，於是最後 VMI 被判是違法的，憲法支持性別平等。老師問我們對男女分校和合校的意見時，我就在想，我雖然從小到大都是男女合校，到了大學後才從同學口中聽聞男女分校會是怎樣的情況，也會想某些時候如果男女分開說不定也蠻好的（像是可以直接在教室換衣物之類的瑣事），但就一個人的健全發展來說，的確在成長的過程中不斷有機會可以練習和異性相處（特別是高中階段），我覺得對於進入關係和婚姻會是比較好的。

二是 1999 Olmstead v. L.C. 的案例，主張如果 mental disability 被判定回到社區是比較合適的照顧方式，那應該破除將這類人全關在一個單位或空間的設置。這個解釋通過之後，原本一些專收這類人的機構和專門學校就被解散，有特殊需求的家庭回歸到社區。即便公立學校設有特教班級，但只要父母認為自家的孩子在一般班級比較合適，那公立學校和老師是不能拒絕這樣的申請和要求，這點對於任課老師來說真的是會造成非常大的挑戰。可以說，基於人權利益良好的法案，會因為後續的配套不全或個別家長堅稱的權益，而可能有災難性的後果。

老師舉的例子讓我想到之前同學聚會時，聽到來自中學校園的一手觀察情況，有情緒障礙的孩子會因為某些因素被激發，做出干擾課堂進行或是自殘的行為，說真的對於其他同班的孩子來說，何嘗不是受教權受到侵擾？但很明顯的，法律保障這類學童的權益勝於一般學童。在這種情況下，老師要如何管理班級和進行常態教學？公立學校基層教師的無奈，恐怕在哪都一樣吧。

最後一個討論的例子是 Hobby Lobby 公司不願意提供員工墮胎手術的健康保險，這點 RBG 的說法真的是太無懈可擊，她主張如果因為宗教而不願意為員工付出某些健康保險的項目，那不同宗教有不同的主張，像是耶和華見證人教派反對輸血，基督科學教會反對疫苗注射，不同宗教派別有各自關於身體、健康的主張，這樣下去會沒完沒了。我聽完覺得美國勞工健康保險的範疇好大啊，我自己以前當勞工時都不覺得像是生產或墮胎之類的手術，我可以獲得來自公司幫勞工保的險中獲益多少啊。

最後我覺得 RBG 深信憲法，也深信憲法保證的基本人權和自由，因此願意為之起身而戰，且擁有批判性思考，不宥於自己支持的主張，反而是盡力透過各種面向的討論，達到她認為理想的結果。

20220521《鬥陣來去上媠的所在－起造雙語佮多語友善家庭》講座心得

上週六 Le Second Floor Kids Studio 樂暢親子共學空間 主辦了一場由莊佳穎教授主講的《鬥陣來去上媠的所在－起造雙語佮多語友善家庭》線上講座。

對我來說，講座的主要內容是之前多少都有接觸、查詢過的內容，不管是基於「2030雙語國家政策」而有的雙語教育目前推行的狀況（有趣的是老師提到，政策中只有明訂出英語，可沒說另一個語言就是華語），對照珊迪目前在小一的學習狀況，大概了解 EMI（English Medium Instruction）如何落實在學校教學中。還有第二部分英語學習的迷思，像是文法、腔調、學歷等等，以及如果想要在家跟孩子講母語的硬體/方法等，都不是新鮮事。

但樂暢頭家和老師在最後講的真的很打動我：「講家己ê話ê快樂」

先不論我為何會走到跟孩子說母語這一步，以及未來孩子會不會繼續說母語，至少現在我是很確信、確知自己為何要這麼做，即便我的台語還是有很大的進步空間，但我享受跟孩子以母語互動的當下，我自己是自在的，包括坦然的承認我英語、華語、台語都普通，生活中會有三語切換的必須。台語是我身為母親給孩子的「禮物」，不管我可以陪伴他們多久，他們長大之後聽到、使用台語時，希望他們會想到跟我之間正向的感受和回憶 XD

至於其他人，他們看待母語的想法有其背景，非一朝一夕而成，自然也不是我人微言輕所能改變或撼動的，也不用抱持著抱怨的態度，畢竟家庭才是孩子成長和教育最重要的關鍵，我做到我能做的，像是提供台語友伴和擴大使用情境，慢慢使他們理解講母語之於我有情感面的理由，希望他們也可以一起支持。其他的，我會慢慢自我調整，就放下吧。

補一下今天學到的知識點：

「進/浸入語言3R」

Routine 有其日常性及被經驗性

Repetition 需被大量在不同情境中重複使用

Relation 產生社會性的意義，具有聯繫親子感情的功能

《黑暗中的願望》讀書會＆小說沙龍紀錄＋閱讀心得

月初聽了葛綺霞老師的講座「從PISA閱讀評比表現探討臺灣、英國與瑞典閱讀教育之政策」，上半場講了 PISA 在三國（台、英、瑞）的研究和比較，下半場說明她帶少年小說的理念和實作，結束前她說到之後在小魯會帶一場少年小說的讀書會，歡迎大家參加。

隔幾天收到 小魯粉絲俱樂部 的宣傳電子郵件，我猶豫了好幾天，直到週四晚上走進金石堂前暗想：如果買到書我就報名參加。沒想到好運的買到店裡最後一本《黑暗中的願望》，從週五下午有個空檔開始看，晚上英文討論課結束，寫完心得之後，想想還是打起精神打開書，就一路從三點多看到快七點，留下最後35頁躺回床上。

早上遲了一點點進讀書會的線上會議室，小魯姊姊已經開場完交棒給葛老師，老師簡單自介後就開始進入正題，先簡介這本小說在說什麼？書背上的短短四行字已然破題。接著老師從四個基本問題切入：

你喜歡這本書的哪些地方？

有沒有什麼地方不喜歡呢？ 

有沒有什麼章節（或地方）讓你想不通（困惑）？ 

你有沒有注意到一些固定模式，重複在書裡出現呢？

整本書看下來，我最喜歡湛師父這個角色，充滿智慧、用平等心觀眾生，又隨機點化，我留言說我最喜歡湛師父給予人的祝福，從看似幽默無厘頭的「願你永遠不會因為吃了生雞肉而食物中毒」或「願黃蜂永遠不會叮咬你的手掌或者腳掌」（61頁），也有非常具有哲理的「願你舉目所見，都能發現奇蹟。」「願你思路清晰。」「願大家都可以從你身上學到仁慈。」「願你的勇氣永不動搖。」（296頁）

在在都讓我回想到曾經接觸過的佛教祈願的方式，給予人能從自身長出力量，而不是使之立即離苦得樂，因為人終究不是神，不會知道在一時間這麼做了之後，在之後會是好的還是壞的結果，又或者是，以為是好的、最終卻走向毀滅。這類富有禪機的開示和頓悟，是我很欣賞的。

接著討論書中的人物，列出人物清單，選出幾個角色「為角色辯護」，就這本書而言，主要的角色就是三個小孩：阿朋、桑吉特和娜可，接著就是湛師父和總督這兩個正反角色，接著是次要角色，老師徵詢大家想要選出哪幾個次要角色進行活動，有人跳出來說要當安白，就這樣大概6個角色開始進行活動。

大家針對書中的內容提出，就大家閱讀過後應該可以理解或是以此為本延伸回答的問題，如果超出以書為本的內容太多，這樣的問題就會被忽略。因為一開始大家還不熟悉怎麼提問，老師先請自願出來「為角色辯護」的讀書會成員先閒聊，之後再一一就留言板針對個別角色提出來的問題進行回答/辯護。自願出來擔任角色的成員聽起來都非常有經驗，非常融入角色，超有趣的。

印象很深的是擔任總督角色的成員說，他不認為自己有做錯什麼，就管理的角度出發，他就是希望大家都要依循規範進行，他的名言是「法律是光，而光亮只照耀在有價值的事物上，其他的則陷入黑暗之中」（33頁）「在黑暗中出生的人，總是會再回來的。」（36頁）堅定的認為在黑暗中成長的，絕不可能變回光亮。我自己是覺得這個角色自以為是救世主，從一開始做出拯救社會的舉動，但也不自覺的走向狂妄自大，以為自己可以主宰一切，甚至評定一個人的善惡根本。

參加完讀書會後，我覺得很有意思的是聽到不同角度的切入點，每個人因為自己的生命和閱讀經驗，賦予故事、角色不同的看法，的確比自己閱讀多了不少啟發思考、有趣的切入點。

讀書會結束後，我回頭去看小魯 youtube 頻道上的《黑暗中的願望》小說沙龍三部影片。

 

Part 1 是由杜明城教授導讀，他根據亞里斯多德評論戲劇和詩歌作品的基本要素：情節、人物（性格）、思想、語言文字出發，認為《黑暗中的願望》這一部 Fantasy 在開頭就先說「這是一部虛構的故事」，虛構背後要談論的是某一種真實，但也是一種鋪陳，怕人對號入座，作者想提出來討論的是共相。

他認為作為故事的第一章，雖然短但非常重要。一開始的落筆有引起人的好奇，第一段第一章就把整個故事所能夠延伸出去的做了非常好的鋪陳，點出場景（監獄）、人物的關係（阿朋和桑吉特，兩個小孩的特別之處和性格上的對照）和面對的困境（在監獄中被欺負），和即將面臨的狀況（烙印、小型社會中的權力關係）。作者擅長用實際的東西（名詞和動詞），少用形容詞，但用形容詞就表現出具體的氣味、顏色等，在語言文字的使用上非常的高明。

而這部小說的情節，也就是故事，有高潮起伏，但整個故事並沒有哪一部分比較疲軟，環環相扣、銜接順暢，保持張力。開頭難，結果也不簡單。結尾呼應開頭「芒果掉在手裡」神來之筆，不會讓讀者覺得很刻意，完全自然而然。

我印象比較深刻的是，杜教授提到作品要呈現作者怎樣的思維或思想這個部分，他認為故事是以「光明和黑暗」的對立為主軸，一般認為光是正面、正派、值得追尋，少認為光是帶有詭異的或隱含某些邪惡。黑暗在作者筆下反倒提出逆轉的看法，在黑暗中成長的人，對事情的看法反而更清晰，更清楚，不同於女主角娜可在光明中成長，反而受到蒙蔽。可以進而延伸去討論什麼是善？什麼是惡？

杜教授提出「underclass」的概念，這個階級是什麼階級都算不上，在底層、陰暗之中、地表之下。而藏在地表之下，隱含著真正有爆發力的東西，就如同書中這些在泥巴屋的角色是一般人忽略、不想看到、不被聞問的人，但卻是積蓄能力、改變社會的力量。另一個概念「stigma」，具像的是指烙印，這是身在監獄從小就被刻在手上的。青少年小說中會有stigma，因為有stigma就變成被控制的群體。黑白道之間反覆，作者似乎在探究這劃分是否絕對。

這樣一部小說，杜教授認為要用 Bildersroman 教育小說的概念來看。不只是角色經歷某些變故，因此獲得啟發、得到成長的機會，主要角色的改變，也參與了外在社會、世界的改變，主角和外在社會、世界的改變，呈現辯證的關係，男女角色的成長融入了社會變動的歷程，他們的領悟也帶動了外在社會的改變，是互通的。

而杜教授覺得這部作品和武俠小說有些共同的元素，他想知道是不是有所謂的共同的東方元素存在？東方國家才有佛教文化、得道高僧。他認為武俠小說精彩的地方在於對話，透過對話展現禪機或權力關係，這部作品在這方面也很成功的透過對話來鋪陳，包括總督告訴娜可真相時，透過簡單的幾句話展現極權的力量，故事的推展多是透過對話呈現。

Part 2是杜教授和作者的對談，Part 3 是開放讀者提問，有部分是線上直接提問，有部分是主辦單位預先收集到的問題，聽到作者本人講話可說是如沐春風，連我用 1.5 倍速聽都可以清楚的聽懂她的發言和回應。（這部份我就直接把我覺得有意思的重點以條列的方式呈現）

《悲慘世界》青少年版

作者很明確的指出這本書最初的構想是想要寫出 160 年前的小說《悲慘世界》的青少年版，因此如同葛老師在讀書會中提到，本書中有許多跟《悲慘世界》互文對照的部分，像是在娜可來到小村莊那天，在街上目睹一位男孩偷糕點的橋段。

光明和黑暗的比喻

光明和黑暗是重要的主題，作者認為她想去探討「不平等」的議題，「光」除了反應社會上不同的問題，還指涉了內心中的光，也就是個人的慈愛和慈悲。開場的監獄場景雖很灰暗，但她刻意鋪排阿朋和桑吉特兩人之間的兄弟之情來平衡，而這兩個主角的靈感是來自父親和他的朋友，他父親年幼時住在泰國，雖然家境困苦，但是有如同故事中鋪陳的好朋友陪伴，伴他度過艱困的生活。她認為 Happy ending 並不真實，黑暗和光明都存在個人內心，如何平衡是個人的修行。

最喜歡娜可

一開始寫作時只有站在阿朋的角度，寫完之後發現如果沒有站在娜可的角度來書寫，讀者會無法同理這個角色，只好改寫故事，加入從娜可角度出發的觀點。娜可是故事中改變最多的角色。

湛師父的原型

作者的父親在泰國成長時曾當過僧侶幾次，有跟作者分享他出家為僧的經驗。作者本身也研究了佛教的思想，這個角色是融合父親的經驗和她自己的研讀結果。作者很希望真實世界中的自己，也能有湛師父這樣的形象角色陪伴在她身邊。即便美國人普遍沒有佛教的背景和接觸，但湛師父的教導和人品，是跨文化、跨宗教都可以理解的。

 

主角的名字

Fong 是小名，是泰國很常見的小名，意思是保護者 protector，而阿朋的天命就是要去保護別人 

Nok 是飛鳥，符合其形象

Chum 是 joy 喜悅

這些角色的名字有來自她父親的建議和討論

英雄

一般人認為英雄是做很多事改變世界、大家都知道的人；但作者認為另一種英雄是讓其所愛的人知道他很重要，這讓他可以改變內心，進而去改變別人。（我很喜歡這個詮釋，很多時候人可能會覺得自己很渺小，但如果你讓你所愛的人，或是你讓自己知道，自己很重要，進而能夠生出強大的內心勇氣，能夠在生活中做出良善的抉擇，這點真的也是非常了不起的事）。

許願 Wish

作者認為有時候人們會 wish for wrong things，許願背後是不是有一定的風險？如果只能許一個願，會許什麼？他認為這是個很好的概念。

安白的死

安白的形象是來自她的阿姨、姑姑和奶奶，她們是很強韌的女性。安白的死暗示著有時候人們容易過度仰賴領導者，但如果領導者的信念是正確、值得追尋，那即便領導者不在了，人們也還是會願意遵循這樣的教導和作法。

下面是這本書中我覺得很有意思的段落：

P.72

「我們之中誰最脆弱，誰就該得享最大的加持祝福」

P.90 

「您的村莊很迷人，但法律就是法律。用火很危險，你們不需要承擔這樣的風險。這裡省裡的每個人都用光球，我恐怕沒辦法為你們破例。」

「為什麼不行？」

「嗯，因為....要不然，每個人都會要我為他們破例。」

「這樣做有什麼不對？」

「這麼一來，法律和規矩就全都被破壞了。」

p.95

「我已經從事這工作很長一段時間了。當我還很年輕的時候，在我還沒得到教訓前，我確實給予過你說的那類加持祝福。我想運用我的禮物幫助人們，希望世上所有的病痛和苦難都可以被我許下的願望帶走。但是我太過狂妄自大，以為只用一個願望就能拯救這整個世界，所以我的禮物開始出差錯了。」

「怎麼會？」

湛師父看著敞開的門口。「那種狀況非常複雜與突如其來，你根本想像不到。我學會了這艱辛的一課：就算我的用意是好的，也不能由我來拯救人們，或者強迫這個世界屈從於我的想望。那不是我的禮物的本意。」

P.108 

「您教導我好多好多東西。」阿澎悄聲說。

「我是教你了一些，但更多的是你自學而來的。你是個好孩子，很仁慈的男孩，你的心地很純正。」

P.129

「我知道這不是你心裡想要的，」她輕聲說著。聽到她的聲音在顫抖，娜可非常吃驚。「但有時生命就是這樣，無法盡如人意。我們沒辦法總是想做什麼就做什麼，我們只能盡己所能，去處理迎面而來的事情。我知道你很生氣。將來有一天，你會原諒我的。我們的心能夠原諒，這是最教人讚嘆的事。」她將身體拉開一點，用自己光滑的雙手，捧住娜可的臉。「我愛你，千萬別忘了這一點。」

《Who was Roald Dahl？》課程雜記

第四本主題讀本是 Who was Roald Dahl?

因為我上週其實只讀了一半，本來想說照之前的上課模式，讀一半應該沒關係不影響討論太多，不過這次隔天繼續努力讀完後發現「啊，我錯了，我應該要讀完，不然我就不會講出羅德達爾的書在寫作時真的就有分寫給兒童還是成人嗎？」這種不應該出現的發言，略略檢討一下自己的部分無知，而且老師還沒有說破，真是不好意思耽誤老師和同學的時間。

應該很多人都知道《吹夢巨人》、《巧克力冒險工廠》和《瑪蒂達》，詭異的是，我是因為前陣子聽了朗朗小書房明灑老師的愛閱推手工作坊，她介紹了非常多經典的小說（完全超出我的認知範圍），我才想說要去借羅德達爾的書來念給兩小聽，所以他的小說我其實只看過《我的狐狸爸爸》，而對本人的經歷一無所知。

這人真的是太傳奇了，竟加入英國空軍參與二戰，歷經以寡敵眾、九死一生的空戰，但也因為曾經的墜機獲救事件，導致此後人生長期的背痛和不斷的手術。他在養傷時，開始試著寫下他待在非洲的經歷，被報章雜誌收錄刊出，慢慢的才開始寫小說。而他的小說有些典型的角色（如遭受不當對待的孩童主角），是源自於他童年待在寄宿學校的經歷。

老師第一週討論的重點放在「小說如何好？」影響寫作有幾個關鍵的要素（traits），老師挑出 Voice（語氣或調性）來讓我們練習，先分派給每個成員一個情境，要表現出三種陳述的語氣：平靜、正向和生氣。我被分到的是「你的腳踏車被偷了。」等老師分派完後，接著就點我即席講出三種語氣的回應，前後思考時間不到3分鐘，馬上要想出三種語氣的英文要講些什麼、語氣怎麼表達，真的是超級刺激的！！

這兩週主要討論的主題是「禁書」，延伸的問題有：如果書被禁了會有什麼影響？作者有表達任何想法的自由嗎？「取消文化」等等跟言論自由有關的議題。  

在 TED-Ed Student Talks 上有一則影片講的很好「What we lose when a book is banned」

說明有些經典的兒童文學書籍被圖書館或學校列為禁書，像是《獅子·女巫·魔衣櫥》因為講到小孩不聽大人的話躲進衣櫥而被禁止，還有 Dr. Seuss 的 《Hop on Top》有句提到在爸爸身上跳躍而被列為 challenged 的書等等，被禁止的理由有些真的是荒謬，反應出「大人」某些食古不化、立場偏激的觀點。

這週的討論從 Time 上的這篇 〈What to Know About Children's Author Roald Dahl's Controversial Legacy〉 開始，老師先問，一個人為何會成名？成名之後是不是一切都會被放大檢視？你曾做過哪些事是你成名之後覺得會是負面、甚至是醜聞的事件？（我默默的笑了，人生截至目前為止，一個碩士班就念了六年應該是很值得被檢視的點吧 orz）  

文章提到羅德達爾本人的發言透露出反猶太主義、厭女和種族主義者的傾向，在其誕辰一百年之際，有人提議想將他的人像作紀念幣，引起一波反對聲浪，使其基金會代表出來為他曾經說過的反猶太言論道歉。我是覺得蠻妙的，他有名是因為他的作品，又不是他這個人，為何不選他筆下具代表性的人物鑄造紀念幣，不是更有意義？

老師和多數的同學皆認同作家有言論自由，而讀者也有選擇不買單的自由，其中一個同學提到，他認為出版社為書籍、或是電影發行商為電影訂出適合觀賞的年紀是有道理的，有些書籍的確不適合太小年紀的孩子觀看，或是需要大人陪同討論，因此他不是很理解有些家長追求孩子在幼小年紀就看《哈利波特》或是某些心智還不到能理解的厚書，也直接表示他不會在此時給孩子看《巧克力冒險工廠》之類的（印象中他家小孩跟我家小孩差不多）。 

我本來也是覺得作家有創作的自由，作品和人品應該分開來看待，但後來想到如果這個作家的某些面向或價值觀上跟我所奉行的觀念相左，我看待他的作品的確會因為知道其人越多而越有所保留，但我不會因此抹煞其作品的價值，不過會因此而比較小心的檢視，如果是要給孩子看的，更會覺得閱讀時機可以往後延，等孩子大一點可以一起討論時再說。

老師提到 Cancel Culture（取消文化）時，我愣了一下，不過老師後來有提到川普的發言在社群平台上被消音的事，就大概知道老師想要表達些什麼。老師舉了在美國左右翼/共和民主黨的對立很嚴重，大選期間看福斯新聞和其他新聞，會覺得是兩個截然不同的世界，問我們在台灣也會這樣嗎？（我想同學都默默的露出了然的表情吧）  

下課後問了大玩具關於言論自由的議題，他說言論自由是個人得以用來對抗國家的工具，是保障個人不受到國家機器的限制，不是私人之間拿來相互攻訐的武器。如果就川普在社群平台上被消音，他覺得關鍵問題是，社群平台針對個人做限制有沒有違反言論自由？以及川普講這些話是不是應該被限制？若應該被限制，那是誰可以限制他？國家可以嗎？如果一個人因為其政治立場或是商業利益而有偏頗的發言，而他的影響力或聲量幾乎等同或是僅次於國家，那就公共責任的角度來看，他的言論是不是應該要受到某些層面的限制？

這幾次聽老師在講美國的情形下來，在某些瞬間會想到，就我平常吸收資訊的來源和管道來說，我接觸到的東西跟她在美國感受到的沒有那麼大的距離，天涯若比鄰啊（囧）。

破喉嚨點點名「認識植物」

 #三月點點名-認識植物

一、與主題有關 

二、帶孩子參與

由於哥哥已經進入小學，這陣子爬文的心得是，若能在孩子還沒有面臨真正的課業壓力前，就一點一點慢慢給於之後會學習到的學科知識，主題式的加深加廣，對孩子來說除了可以無痛接收新知外，能更有餘裕的將一些知識性的事物記下，而我也刻意挑選了英語的百科、書籍和影片，希望在培養孩子英語閱讀習慣兩年後，能漸漸在生活中實踐用英語學習的理想。

三年級自然科的第一課是認識植物，媽媽先自己上均一平台，大致瀏覽選定一個版本教科書的內容，先自己吸收內容後，再找家中的書籍和收集到的影片資源，先讓孩子看有趣的影片，再閱讀相關書籍，增加印象和擴展所知。

三、有讓孩子得到「新知」 

四、閱讀延伸

Generation Genius 的 Parts of a Plant 影片中，介紹了植物分成根、莖、葉、花和果，拿出生活中常用的蔬果，讓孩子食用，猜猜看這是植物的哪一個部位，因為也是我們在生活中會吃到的東西，像是根—紅蘿蔔、莖—芹菜、葉—葉菜、花—這部份影片中直接拿出花瓣、果—水果，所以孩子很快能從生活經驗中找出對應。影片也有附簡單的延伸閱讀文本，可以拿來做英文閱讀練習，也很貼心附上簡答題，和生字表，可以帶孩子一起複習這次影片中的重要生字和概念。

接著拿出以下幾本書，找出與植物的部位，特別是花和種子的內容延伸共讀：

《Life Cycle》中的「 Sports to seeds」

我們在步道課、公園玩耍都會看到不少種子，蕨類的胞子、茄苳的樹果、槭樹帶有翅膀的種子等等， 一邊看圖、一邊回憶過往一起找到過的種子，依據種子的樣子和大小，推測可能的散播方式。

《小棕鼠的自然生態百科》中的「樹木是怎麼長大的？」

去年防疫停課期間，我們一起在家種了綠豆和南瓜，兩小也跟著一起觀察和參與種子發芽的過程，因此對於圖片上用橡實發芽成長的過程並不陌生，我也順著圖片介紹了「年輪」這個計算植物年齡的方式，每一圈就是一年，也解釋了因為氣候條件不同（如雨水、陽光），年輪的寬度會不一樣，哥哥很積極的就著圖片上細細的線條，開始數算這棵樹可能幾歲。我也提到我們之前去參觀台大生命科學大樓的展覽室時，在大廳看到一塊很巨大的年輪切片和樹的照片，讓他們對年輪印象更深刻。

《How do Flowers Grow？》中的「Where do seeds come from？」

 

一起在翻翻書中尋找不同的植物的種子藏在哪裡，我們在外婆家有一起剝豆子，他們撥開豆莢看到的就是豆子的種子，也在大溝溪生態園區撿到長毛的大錦蘭種子。當然也吃過蘋果，知道蘋果的種子長在果實裡面。

《花是怎麼開的？》中的「種子的故事」

我們一起認識花的結構，有子房、胚珠、柱頭、雄蕊、雌蕊和花粉等，很湊巧的是隔幾天我們去上英語共學課程，老師剛好帶到花的結構，妹妹多一次機會複習影片和書本中所見花的結構，也實際利用花材進行插花創作。

《走進大自然中》的「蔬果日」

介紹了幾種我們在生活中常吃到的蔬果，葉菜、馬鈴薯、蘆筍、蘿蔔、草莓、蔥等等，因為都是孩子在生活中見過、甚至一起料理過的食材，他們很快就能將書中的蔬果連結影片中介紹的植物部位。

《種子怎麼生長？》

書中用蛋盒種綠豆，一開始放土、綠豆，再用土覆蓋，在蛋盒上標示出1-12個數字，每一天挖起相對應數字的種子，觀察生長的情況，是否有長出根、莖、葉等，等到第12天，一顆綠豆已發芽完成。透過實驗和圖片，讓孩子知道種子生長的過程。

也拿出第一次英語大發現中的 Trees、Flowers和 Fruits 讓妹妹自行點讀聽嘰嘰咕咕咚。除了共讀，因為植物是生活中很常見的，只要外出或是經過公園，有時間我都會再帶孩子一起複習在書中和影片中看到的內容。這是我第一次試著結合為未來備課的自主學習準備，以點點名的方式記錄下來，因為孩子比較大了，就不太強調手作的活動了。

《Who was Henry Ford？》課程雜記

Who was 家長課第三本讀本的主角是 Henry Ford，知名的福特汽車，走在路上看到都覺得要閃一邊別擋路，我得罪不起 XD

一週走陽光面、一週走陰暗面，很有意思的對照。

上週討論到 Henry Ford 這個人在發明、嘗試設計汽車方面契而不捨的正向心態 Growth mindset，為了加速生產出便宜、多數人都負擔得起的汽車，改善並發明了生產線的製作流程（一台車只要花90多分鐘就組裝完成），也為了吸引員工在生產線上從事無趣的工作，提高兩倍的薪資來吸引人力到他特別為了生產汽車開闢的大工業區工作。

他的汽車工業為美國經濟帶來非常大的轉變，能負擔購買汽車的中產階級興起。為了不要讓馬車、電車和汽車通通擠在同一條路上，專為汽車開闢的道路越來越多。因著汽車的普及，帶動了加油站、休息站、旅行景點的旅館等觀光業周邊的興起，改變的人們移動的距離和可能性。

然而隨著汽車工業的發展，他的某些個人特質和偏好也帶來了一些負面效應：他個人反猶太主義的偏見，他買下地方報紙，在報導中偷渡了許多這樣的觀點。雖說他是第一個願意雇用黑人，給予和白人相同薪資，是黑人中產階級興起的推手，但他分派給黑人的工作卻是比較危險、粗重的。再者就是他強烈反對工會，在經濟大蕭條時期，因為減產至原先的25%和諸多其他因素，導致大量勞工失業而走上街頭罷工遊行，他竟雇用幫派份子 Harry Bennett 當公司安全部門的頭頭，在遊行或是抗議中槍殺或毆打支持工會的員工或其他遊說者，導致 Ford Hunger March。（有意思的是，一位同學說她用中文去查福特黑歷史，竟查不太到什麼資料！）

老師問了我們幾個問題：在教導歷史的過程中，需要正反兩面都傳達給孩子嗎？為什麼？以及最切身的，我們離經濟大蕭條很遠嗎？

有些人認為因為 Ford 很重要，所以只講他和整個汽車生產王國的好話，何必多事的揭露其缺點？我的想法是，越是切身的歷史，越有必要正反並陳，如果是比較遠一點的歷史或是國家，可能就不需要那麼細，知道大致的脈絡就可以。但可惜的是，很多時候我們對越是切身的歷史，因為種種的原因，反而認識的不多，更遑論正反並陳，引導孩子有機會獨立思考和評價之。

老師說他看到有說法是2024 會面臨再次經濟大蕭條，covid 開始到現在，陸續缺過衛生紙、配方奶、建築材料等等，問我們台灣的情況有感受到嗎？有同學分享越來越有感於通貨膨脹，建材和房價上升，但大致上還是買得到生活必需品，沒有因為世界其他地方的疫情或是戰爭而有太大的影響。我提到前陣子因為烏俄戰爭關注蔡適任的臉書，她提到非洲因為 Covid 頓失觀光收入，又因為烏俄戰爭減少可以進口的糧食數量，日子會越來越不好過。這個世界是地球村這話已經不是口號而已，是確實會在生活各方面逐漸產生有感的影響，已經不是主觀或是政治上由誰主政能有所改善的，我們面對的世界啊，只希望大蕭條不會真的到來吧。

最後拉回來講成長性思維，老師給我們看 Growth Mindset Animated Lesson 這部短片，

說明成長性思維跟正向態度類似，以正面的方式看到自己的不足或是失敗，如愛迪生自述他不是失敗一千次，而是找到一千個不適合製作燈泡的方法，超級正向的啊！！如同繪本「菲菲真的做不到」（When Sophie thinks she can't...）一樣，父母可以練習轉化心態，用「還沒有 yet 」來回應孩子對於不會、做不好事物的自我批判和懊惱，畢竟都還在成長，沒事物是一直做不到的。